인류문명의 문제 해결에 있어서 현대의 많은 학자들은 동양의 자연관의 중심을 이루는 중국의 전통사상에 함유된 자연관의 윤리적 가치에 관심을 표하는 것을 현대문명의 위기가 바로 서구적 가치의 비윤리적인 자연관으로 인한 오류임을 인식하기 때문이다. 현대사회에서 곧잘 대두되는 이성적 기능을 절대시하는 서구적 가치는 바로 인간을 기계화하는 비인간적ㆍ비자연적 의식에 지배받고 있다고 인식되기 때문이다.



서양의 전통적 자연관은 합리적 가치나 기능을 중요시한 반면 동양의 전통적 자연관은 이러한 획일적 가치를 초월하여 음양의 조화ㆍ중용적 가치ㆍ천인합일사상 등의 동양윤리를 중시한 사상으로서 조화와 평형을 이루는 윤리적 자연관은 인간의 심성에서 자연스럽게 발원되도록 유도하는 것이다.



즉 동양본래의 인류문제 전통사상의 윤리적인 자연관의 맥락에서 현대의 환경문제에 접근한다면 우주에 존재하는 전체 생명의 세계 안에서 인간이라는 존재가 지니는 위치와 역할을 올바로 규명하여 모든 생명체간의 연관관계와 공존적 조화방법을 모색할 수 있을 것이다. <본문 중에서>



이 책은 서양문명이 낳은 과학기술지향 제일주의가 낳는 페해, 서양문명(이원론)과 동양문명(일원론), 동서양문명에서의 자연관, 인간관, 동양문명에서의 자연문명사상, 자연계 복원을 위한 동서양 문명의 대전환(동양문명 일원론)에 대한 내용으로 구성되어 있다.

킴스정보전략연구소 소장인 김병욱 박사는 창업진흥원, 중소기업청, 소상공인진흥원, 서울산업진흥원 연구상품개발, 평가, 심사, 위원으로 활동하고 있으며, 삼성그룹사가 작사와 1등을 뛰어넘는 2등 전략 외 100여 권의 저서를 발표한 바 있다.



그 밖에 방송·산업체 강의, 평가 등의 활동과 동시 월스트리트저널에 의해 21세기 아시아 차세대 리더에 선임된 바 있는 정보전략가임과 동시 경영 컨설턴트이다.

●Chapter Ⅰ. 서양문명이 낳은 과학기술지향 제일주의가 낳는 폐해<br /><br />1. 서양과학문명이 초래한 인류위기 <br /><br />1-1 공리주의사상에 나타난 윤리사상 <br /><br />1-2 기계론적 자연관 <br /><br />1-3. 기술지향주의 <br /><br /><br /><br />2. 서양과학문명이 낳은 산업자본주의의 종착역 <br /><br />2-1. 도구적 이성과 인간의 소외 <br /><br />2-2. 기계문명과 인간성 상실 <br /><br />2-3. 인간에 의한 자연의 지배 <br /><br /><br /><br />3. 서양산업문명이 낳은 결과로써의 인류문명 파괴원인과 결과<br /><br />3-1. 인류문명생태계 파괴원인 <br /><br />3-2. 인류문명생태계 파괴 결과 <br /><br /><br /><br /><br /><br />●Chapter Ⅱ. 서양문명(이원론)과 동양문명(일원론)<br /><br />1. 도가문명에서의 자연의 이해 <br /><br />1-1. 엠즈와 홀의 노장사상접근 <br /><br />1-2. 카프라의 노장사상접근 <br /><br />1-3. 근본생태주의 접근을 위한 도가사상의 서양문명치유대안 <br /><br /><br /><br />2. 인류문명 극복을 위한 대안사상 <br /><br />2-1. 생태지향주의 <br /><br />2-2. 근본생태론 <br /><br /><br /><br />3. 동양문명의 이상적인 본주의의 복원 <br /><br />3-1. 노자의 소국과민의 도향 <br /><br />3-2. 장자의 무하유지향(無何有之鄕) <br /><br /><br /><br /><br /><br />●Chapter Ⅲ. 동서양문명에서의 자연관, 인간관<br /><br />1. 동양문명에서의 자연관, 인간관 <br /><br />1-1. 노자의 무위자연(無爲自然) 문명 <br /><br />1-2. 장자의 자연관, 인간관 <br /><br />1-3. 도가사상에서의 인본주의사상 종합 <br /><br /><br /><br />2. 서양문명에서의 자연관, 인간관 <br /><br />2-1. 문명사적 입장에서 본 서양문명의 시대사별 특징<br /><br />2-2. 서양문명에서의 생태사상의 흐름과 비판<br /><br /><br /><br />3. 동서양문명에서의 자연관, 인간관 <br /><br />3-1. 동서양문명에서의 자연관 비교 <br /><br />3-2. 동서양문명에서의 인간관 <br /><br />3-3. 동서양문명에서의 이상적 문명대안 <br /><br /><br /><br /><br /><br />●Chapter Ⅳ. 동양문명에서의 자연문명사상<br /><br />1. 판단 기준을 초월한 무의 사상 <br /><br /><br /><br />2. 도가사상에서의 자연사상 <br /><br />2-1. 검약ㆍ무욕ㆍ지족지지 사상(儉約ㆍ無慾ㆍ知足ㆍ知止ㆍ思想) <br /><br />2-2. 겸양 불시 사상(謙讓 不時 思想) <br /><br />2-3. 무위자연사상(無爲自然思想) <br /><br />2-4. 공동체의 생활 <br /><br />2-5. 도가의 페미니즘 <br /><br />2-6. 물의 사상 <br /><br />2-7. 자연의 질서(도의 모습) <br /><br /><br /><br />3. 도가사상이 현대적 관점에서의 문명 전환을 위한 모색 <br /><br />3-1. 도가문명사상이 현대적 관점에서의 전환 필요성과 그 이유<br /><br />3-2. 도가문명에서의 인본생태주의에의 접목가능성<br /><br />3-3. 도가문명이 현대문명사상의 열쇠가 되는 논리<br /><br />3-4. 대안적 해결책으로서의 인식전환 <br /><br />3-5. 도가문명의 생태사상을 바탕으로 한 인본사상<br /><br /><br /><br /><br /><br />●Chapter Ⅴ. 자연계 복원을 위한 동서양 문명의 대전환: 동양문명 일원론<br /><br />1. 도가사상의 이상적 일원론 <br /><br />2. 서양문명의 비판과 한계 <br /><br />2-1. 동서양 문명의 평가 <br /><br /><br /><br /><br /><br />●참고문헌